|
1860年，英法联军侵略中国，大肆劫掠，烧毁当时的皇家花园、园林的瑰宝——圆明园。这是中国的历史之痛，也是中国人的记忆之痛。现在，让我们掀开这段滴血的历史，重温那段火事，以铭记国耻，引以为戒。
万园之园：皇家花园圆明园
清朝统治者入主中原以后，他们开始不习惯于北京的炎夏气候，曾有择地兴建避暑宫城的拟议。但当时南方战事尚未结束，财力还感不足，直至康熙中叶，全国才算完全统一，财力也逐渐充裕。于是，康熙着手择地建园。
北京海淀镇北丹陵一带，建筑用地广阔，又处玉泉山和瓮山诸泉下游，水源丰富；西郊山区风景宜人，是造园借景的好素材。明代武清侯李伟就在这里建造了清华园。著名画家、书法家米万钟也在这里建造了勺园。
1690年，康熙在明代武清侯李伟的清华园旧址上修建了畅春园。雍正做皇太子时，康熙将畅春园西南的一块土地赐给他建园，并定名“圆明园”。康熙亲写了匾额悬挂在圆明园大殿门上。雍正继位后，也写了块匾额悬挂于大宫门上。“圆明”二字寓意深远，按照雍正《圆明园记》中的解释是，“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”取恪守圆通中庸、聪明睿智之意。
雍正继位后，在圆明园大肆修建，形成了二十八景。乾隆继位后，他六下江南巡视，游遍江南名胜，带着画师把他所见的佳园美景绘成图画携归北京，并仿建于圆明园内。于是在圆明园中又增加了重要景点十二处，合并雍正时的二十八景共四十景。
圆明园若从康熙四十八(1709年)年开始营建算起，至乾隆九年(1744年)基本建成为止，前后大约建筑、修缮了35年之久。以后的各代皇帝仍在园内不断有所修葺和增建。
这座园林的建成为清朝后来的各代皇帝提供了一个听政优游之所，他们每年都有大半年时间居住在这里。其后紧挨着圆明园，又修建了长春园和万春园。三园的总面积达300公顷。圆明园这座巨大的皇家园林，可以说是集中了我国南北造园艺术和中西合璧建筑的精华，不啻为一本活的造园艺术的百科全书。
圆明园自雍正至咸丰的120余年间，既然是清代皇帝常住和工作的地方，所以，园中收藏和陈列的宝物不计其数。几乎每一座殿堂都有许多珍贵的文物和精美的器具，这些珍品从帝后们生活的必需品如衣物、家具，乃至极其贵重的艺术品和装饰品，以及许多古代珍贵的文物，其中很多都是稀世之宝，其价值是无法估计的。
记忆之痛：圆明园火劫
由于清统治者的软弱无能，1860年10月6日，英法联军攻入海淀镇，到处焚掠，当晚即侵入圆明园。
10天以后，联军司令部下令可以自由劫掠，于是，英法侵略军像发狂的野兽一样，把园内珍宝能拿走的就拿走，不能拿走的就全部捣毁。至此，圆明园中的珍宝荡然无存了。英法联军疯狂抢劫圆明园之后，还不满足。英使额尔金发表声明说：“只有焚毁圆明园一法，最为可行。”于是，英国将军们在他们的政府支持下发布了焚毁圆明园的命令。10月17日，联军骑兵团就在园内到处放火。10月18日清晨，英国密克尔骑兵团3500余人进园纵火，一时圆明园成了一片火海，火势三日不熄。一个侵略军官描写当时的情况说：“焚毁的命令发下后，不久就看见了重重的烟雾，由树木中蜿蜒升腾起来。树木中掩映着一座年代古久的广大殿宇，屋顶嵌着黄色的瓦，日光之下光芒闪灼，鳞鳞的屋瓦，构造奇异，只有中国人的想象力，才能构思出来。顷刻工夫，几十处地方，都冒出一缕缕浓烟密雾……不久，这缕缕的烟聚成一团团的烟，后来又集合为弥天乌黑的一大团，万万千千的火焰，往外爆发出来，烟青云黑，掩蔽天日，所有庙宇、宫殿、古远建筑，被视为举国神圣庄严之物，其中收藏着历代皇家风味和精华的物品，都付之一炬了。以往数百年为人们所爱慕的崇构杰制，不复能触到人类眼帘了……”一座经营了150多年，综合中西建筑艺术成就，聚集了古今艺术珍品和历代图书典籍、世界上少有的壮丽宫殿和园林，在惨遭侵略军大肆抢掠和焚烧后化为乌有了。这，还只是第一次火劫。
19世纪末，在中国北方爆发了义和团反帝爱国运动。1900年，英、美、德、法、俄、日、意、奥八个帝国主义国家的侵华联军以保护侨民和镇压义和团运动为名，侵入北京，慈禧、光绪和亲贵们逃往西安。八国联军们在北京大肆掠夺，残害人民，圆明园又一次遭到劫难，园中仅有的一点木建筑再次被毁，只剩下西洋楼一带白石建筑的残垣断壁兀立在那里。
这，是圆明园遭受的第二次火劫。
愤怒的声音：圆明园被焚
圆明园的焚毁使中国人民感到无比愤慨，也引起朝野的极大震动，在当时即被视为国耻。
许多诗人经过圆明园遗址时，都写下哀感的诗文，表达自己内心的愤怒。其中，尤以晚清诗人王岂运的长篇七古《圆明园词》最为传诵一时。人们将其比为唐代杜甫的《曲江行》、白居易的《长恨歌》、元稹的《连昌宫词》，争相传诵，一时洛阳纸贵，以此寄托中国人民对西方列强野蛮行径的愤慨。因其全诗太长，在此仅摘录描写圆明园焚后惨况的诗句：
玉路旋悲车毂鸣，金銮莫问残灯事。
鼎湖弓剑恨空还，郊垒风烟一炬间。
玉泉悲咽昆明塞，惟有铜犀守荆棘。
青芝岫里狐夜啼，绣漪桥下鱼空泣。
何人老监福园门？曾缀朝班奉至尊。
昔日喧阗厌朝贵，于今寂寞喜游人。
中国共产党创始人之一的李大钊凭吊圆明园时，也曾怀着悲愤的心情写下著名的诗句：
圆明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。
一曲悲笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。
圆明园的焚毁不仅让中国人感到无比愤慨，在参加焚毁的侵略者中，也有人感到不光彩，“就毁坏如此许多珍奇罕有、美丽而且有价值的建筑说起来，实在是一件残酷的举动”，“并且感觉着这是一件不文明的行为”。
法国19世纪伟大文学家、享誉世界的大文豪雨果，对焚烧圆明园表示了无比的愤慨，同时也表达了一个作家的良知和正义感。1861年11月，他曾复信给一个名叫巴特勒的上尉，怒斥英法侵略者纵火焚毁我国圆明园这桩丑行。下面是他复信的摘要。
先生，您问我对这次远征中国的看法，您觉得这次远征值得称誉，干得漂亮，而且您很客气，相当重视我的感想。按照您的高见，这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征，是英法两国的光荣；您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。既然您想知道我的看法，那么我答复如下：在世界的一隅，存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园。
艺术有两种渊源：一为理念--从中产生欧洲艺术；一为幻想--从中产生东方艺术。圆明园属于幻想艺术。一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都汇集于圆明园。圆明园是规模巨大的幻想的原型，如果幻想也可能有原型的话。只要想象出一种无法描绘的建筑物，一种如同月宫似的仙境，那就是圆明园。假定有一座集人类想象力之大成的宝岛，以宫殿庙宇的形象出现，那就是圆明园。为了建造圆明园，人们经历了两代人的长期劳动。后来又经过几世纪的营造，究竟是为谁而建的呢?为人民。因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。艺术大师、诗人、哲学家，他们都知道圆明园。伏尔泰亦曾谈到过它。人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。如果不能亲眼目睹圆明园，人们就在梦中看到它。它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作，宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
这一奇迹现已荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧。从他们的行为来看，胜利者也可能是强盗。一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者平分赃物。真是丰功伟绩，天赐的横财!两个胜利者一个装满了他的口袋，另一个看见了，就塞满了他的箱子。然后，他们手挽着手，哈哈大笑着回到了欧洲。这就是这两个强盗的历史。在历史面前，这两个强盗一个叫法国，另一个叫英国。对他们我要提出抗议，并且谢谢您给了我抗议的机会。统治者犯下的罪行同被统治者是不相干的；政府有时会是强盗，可是人民永远不会。法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。
我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪恶，把这些财富归还被劫掠的中国。先生，这就是我对远征中国的赞赏。
让历史告诉未来：落后就要挨打
关于圆明园被焚之后的未来，历来有两种争议：修复和重建。
1976年，在政府和有关部门的关怀和支持下成立了圆明园管理处。他们开展了修筑部分道路、桥涵等工作，同时，举办了园史展览。1980年，宋庆龄等1583人联合署名倡议保护、整修及利用圆明园遗址。关于圆明园未来的规划，1999年4月，主修派和反对派在政协会上吵得不可开交。
北京市政府通过的《圆明园遗址公园规划》牵动了很多人的心，更引起了有关专家学者的关注。中国社科院毕业的王彬生博士便是其中一个。从1994年开始，他对圆明园问题感兴趣，并进行过大量的实地考察和史实研究。王博士说，根据圆明园的现状，北京市政府做出的清理住户的决定和做出这个决定的审慎态度都值得赞赏，然而，把圆明园建成“遗址公园”的定位，站在民族文化的角度来看，太低了。王彬生博士认为，那些主张修建的人把目光停留在盛世修园的层次上，看重的是商业方面的经济利益，显得目光短浅。还有的人停留在文物的层次上，这还不够，因为圆明园之大和它的现实意义根本不是一般文物所能比拟的。这片土地上沉积的东西太多了，必须定位在民族文化的角度上。从历史文化的角度看，遗址的未来规划至少应设有五个功能：中华文化几千年积淀和走向繁荣的基地；民族反思的基地；反映全世界炎黄子孙凝聚力的基地；中西文化碰撞与交流的基地；爱国主义教育基地。一句话，要让圆明园成为中国文化艺术的硅谷。
王彬生博士的观点，无疑是颇有见地的。
圆明园被辟为遗址公园，目前正进行着保护性维修，恢复山形水系、园林植被等，部分古建筑也将重修。我们有理由相信，这座记载着中国国耻的圆明园，会承载起历史、民族和文化的重托，成为一座具有特殊意义的纪念碑和历史文化的里程碑。
|
