公元936年，辽太宗耶律德光从后唐节度使石敬瑭手中获得其割让的燕云十六州。包含着现在从山西大同向东至北京、天津、蓟州、昌黎、滦县、沧州等地区。这片广袤的土地成为当时辽国经济最发达的地区，天津宝坻地区也在其中。

　　辽国统治者承袭唐代行政司法制度管理社会，推行佛教文化，感化了汉族信众，缓和了民族矛盾。特别是辽太祖耶律阿保机供奉佛祖，他的二儿子辽太宗耶律德光把观音尊为家神，因此加大了佛教寺院的修建。宝坻区就存在三处有迹可循的辽国时期佛教建筑。

　　近千年历史的石经幢

　　金顶石经幢位于宝坻区旧县城中心最高处的十字路口，为辽开泰年间所建，是地方官吏为辽圣宗和皇后及其妻弟祈福而建。幢为八面体，由基座、幢身、刹杆三部 分构成，通高11.4米。基座刻释迦牟尼本生故事，每幅均有题记。第一、二节刻千佛像，第五、六节刻佛的站像，每节之间有伞盖，刻供养人及供品，浑厚古 朴。顶端置铜质摩尼宝珠，故得“金顶”称号。最上层宝盖下吊装有铁制风铎8个，能在风吹时发出声响。

　　这个高层的砖石建筑根据康熙二十年 所刻《重修石幢记》文中记载：“开圣天辅皇帝、齐天宣德皇后、秦晋国王千秋特建。”从句中“开圣天辅皇帝”的称号推算，此幢始建时间不会早于辽开泰元年 （1012年）。辽清宁六年（1060年）即重修，文献记载1057年此地发生了地震，可推知石经幢曾在地震中倒塌。现存此幢是1988年重修的。

　　木结构精巧的广济寺

　　广济寺位于宝坻区旧县城西大街，为辽代高僧弘演募化数十年修建。后由其弟子道广、义弘在太平五年（1025年）建成。根据碑文记载，这座寺庙原有天王 门、东西配殿、钟楼、鼓楼、三大士殿及附属佛事活动建筑。三大士殿最为壮观，正中供有观世音菩萨，左（东）供奉文殊菩萨，右（西）供奉普贤菩萨。全殿共有 28柱，外柱18根，内柱10根。1932年4月，梁思成专程到宝坻考察此殿，绘制了八幅结构图，拍了照片十三幅。对其木结构建筑啧啧称道，“在发现蓟县 独乐寺几个月后，又得一个辽构，实是一个奢侈的幸福。”他赞扬大殿建筑“内部梁枋，结构精巧，似繁实简，极用木之能事，为后世所罕见”。1947年，此殿 被拆毁，取木修桥。

　　《大觉寺记》中神秘记述

　　大觉寺位于宝坻区旧县城东街，俗称“东大寺”，为辽重熙年间所建。由弥陀 殿、十方院、两廊、藏经阁、钟鼓楼等组成。现仍存罗汉堂和其侧面的配房，为木结构，清灰瓦顶。梁架木柱为明代所立，其他部分为清代重建。金朝的乡魁张瓒在 《大觉寺记》中写道：在重熙年间有一老僧常住，筹建了弥陀佛舍，坐化后火化时不燃烧，他的两个弟子将其肉身立于佛旁，予以供奉。其头发一直缓慢生长，满月 的日子为他剃头。这个现象后因女人进殿而消失。这是传说还是真有其事，我们不得而知。

　　宝坻区历史悠久，从遗存的辽代佛教建筑中不难看出其时代特征，也为研究契丹文化提供了重要的线索。